Illusztráció, mesterséges intelligencia segítségével készült( Forrás: Shutterstock/PuzzlePix)
Igaz ugyan, hogy az idők folyamán magán a zsidóságon belül is több elképzelés alakult ki a Messiás (görög szóval: Khrisztosz) kilétével kapcsolatban, néhány konkrét dologban messzemenő egyetértés uralkodott. Ilyen volt példának okáért az, hogy a Felkentet maga Isten fogja nemzeni:
„Én kentem ám fel az én királyomat a Sionon, az én szent hegyemen! Törvényül hirdetem: Az Úr mondá nékem: Én fiam vagy te; én ma nemzettelek téged”
– szólt a 2. zsoltár profetikus ígérete, amelyet a Kumrán közelében lakó esszénusok – Jézus születése előtt nem sokkal – szintén konkrétan értelmeztek: „Ez a hírnév férfiai ülésének rendje, amikor [Isten] a Messiást nemzi” – olvasható A Messiás szabályzata című iratban.
Jézusnak az Újszövetségben többször előforduló „Isten Fia” elnevezése is legfeljebb olyan modern tudósoknak jelenthet gondot, mint az oxfordi Vermes Géza, aki szerint a „valódi” Názáreti jobban hasonlított egy identitászavaros zsidó vándortanítóra, mint a Dicsőség Urára. (Vermes az ennek ellentmondó evangéliumi szöveghelyeket egyszerűen félresöpri, mondván, hogy azok a kései egyházi hagyományt tükröző utólagos betoldások.) Ugyanez vonatkozik a szűztől születésre is, amely szintén a Messiásra vonatkozó és a tömegek által évszázadokon át valóságosan várt ígéretek közé tartozott:
hetilap
hetilap
hetilap