A Szanhedrin működési elve azon a talmudi alapon nyugvó meggyőződésen alapul, miszerint egy rabbinikus bíróságnak felhatalmazása van olyan kötelező érvényű döntést hozni, amelyet a „fenti bíróságnak” – vagyis az égieknek – követnie kell. Bár nem minden rabbinikus tekintély ismeri el a modern Szanhedrin hatalmát, a testület tagjai szerint korábbi döntéseiknek már eddig is komoly globális következményei voltak.

A kialakulóban lévő Szanhedrin egy modern kísérlet az ókori zsidó legfelsőbb bíróság újjáalakítására, amelyet 2004 októberében alapítottak Tiberiasban, Izraelben. Célja a 71 rabbi alkotta hagyományos testület újjáélesztése, amely a zsidó törvény központi hatóságaként működne. Az eredeti Szanhedrin a Júdeában működő legfőbb vallási és jogi tanács volt, amely az 5. században oszlott fel. A jelenlegi csoportnak nincs hivatalos státusza, sem jogi hatalma a modern izraeli kormányon belül.

A határozat teljes szövege

A Szanhedrin titkársága által közzétett hivatalos határozat három fő pontban rögzíti a bíróság döntését, amelyet az alábbiakban szó szerint közlünk:

I. határozat: Az ellenséges erők eltávolítása

„A bíróság úgy határoz, hogy mindenféle erev rav [„keverék népség”, a nemzeten belüli rontó elemek kifejezése], mindenféle amáleki, mindenféle ismáeli, mindenféle áruló minden fajtából, és a gonoszság összes ereje távozzon a zsidó népből és Izrael földjéről. És amint az alant lévő bíróság ítélkezett, úgy kérjük, hogy a fenti bíróság is ugyanígy ítélkezzen, és így álljon fenn.”

II. határozat: A mennyország kinyilatkoztatott királysága, a Messiás és a Templom

„...a Szent, Áldott legyen Ő kinyilatkoztatott és hatalmas királyságát [kérjük], irgalomban és örömben, a zsidó nép minden tagjára, minden családra, minden közösségre, minden törzsre és az egész zsidó népre, a nemzetek igazaira és Noé fiaira, valamint az egész világra. A bíróság kéri, hogy a Szent, Áldott legyen Ő, fedje fel igazságos Messiásunkat. A bíróság kéri, hogy a Szent, Áldott legyen Ő, hárítson el és töröljön el minden akadályt, hogy felépíthessük a Szentélyt.”

III. határozat: A prófétaság visszatérése

„[A bíróság kéri], hogy a Szent, Áldott legyen Ő, állítsa vissza a prófétaságot a zsidó nép számára, és őrizze meg a prófétákat mindazoktól, akik Izrael prófétáinak ártani akarnak.”

Teológiai háttér és belső viták

A döntés hátterében többek között a néhai lubavicsi rebbe, Menachem Mendel Schneerson rabbi felhívása áll, aki sürgette a főrabbikat, hogy bírósági úton rendeljék el a Messiás azonnali eljövetelét. A Szanhedrin tagjai szerint a prófétaság visszatérése, a Szentély felépítése és a Messiás megjelenése nem különálló események, hanem egyazon helyreállítási folyamat részei.

A testületen belül azonban nem volt teljes az egyetértés. Josh Wander rabbi, a bíróság tagja elárulta, hogy két bíró kezdetben ellenezte a döntést, tartva a folyamat túl gyors felgyorsításától.

„A folyamat felgyorsításával azt kockáztatjuk, hogy rövid távon sokkal rosszabbá és fájdalmasabbá tesszük a dolgokat”

– fogalmazott Wander, utalva arra, hogy a fokozatos megváltás kevesebb szenvedéssel járna.

A rabbi a jelenlegi izraeli vezetést is éles kritikával illette, azt állítva, hogy az országot valójában „amerikai ügynökök” irányítják politikai, jogi és katonai szinten, akik megakadályozzák a teljes győzelmet.

(Israel365/Hetek)