Fotó: AP / Mahmoud Illean
Van egy kapu Jeruzsálem Óvárosában, ami a Templomból szállított hulladék után a Szemét-kapu nevet kapta. A mai zsidó negyed legfőbb bejáratát még a Biblia is megemlíti Nehémiás könyvében. Ez a kapu minden év pészahján különleges szertartás helyszínévé válik: zsidó hívők mutatnak be áldozatot az ősi falak árnyékában.
Ez több, mint valamiféle hagyományőrző látványosság turisták szórakoztatására: ezek a zsidók a pészahi áldozatot gyakorolják. A gyakorlás szó szerint értendő: a harmadik Szentélyben végzendő szolgálatra felkészített koheniták ölik meg a Törvénynek megfelelően a bárányt, amit aztán a szigorú előírásoknak megfelelően készítenek és szolgálnak fel. Eközben ezüstkürtök szólnak, amiket szintén azért készítettek, hogy a Templom újjáépítése esetén az istentiszteleteken használhassák.
Vannak, akik illegálisan próbálnak ehhez hasonló áldozatokat bemutatni, a Szentély Mozgalom viszont teljesen törvényesen teszi ezt. Ám így is célpontjai a palesztinok haragjának; a gyakorlás egyik szervezője, Hillel Weiss szerint azonban
Az utolsó ellenség: A holtak szellemei és az élők tisztelete
Mit mond a halálról, a gyászról, a túlvilági életről a zsidó–keresztény kinyilatkoztatás? »
Seres László: 9/11 és a „végtelen háború” mítosza
Véleménycikk »
Fékek és ellensúlyok nélkül: Miért kellenek korlátok a „jó embereknek” is?
A szubjektív hangulatok és a racionális érvek hiánya rossz tanácsadó az államszervezet átalakításánál »
Az utolsó ellenség: A holtak szellemei és az élők tisztelete
Mit mond a halálról, a gyászról, a túlvilági életről a zsidó–keresztény kinyilatkoztatás? »
Seres László: 9/11 és a „végtelen háború” mítosza
Véleménycikk »
Fékek és ellensúlyok nélkül: Miért kellenek korlátok a „jó embereknek” is?
A szubjektív hangulatok és a racionális érvek hiánya rossz tanácsadó az államszervezet átalakításánál »
2022.04.22. (XXVI/16)
