A világosság és az élet ünnepe
"A nyugati történelmi egyházak december végét jelölték ki Jézus
születésének megünneplésére. Az ünnepnek bibliai szempontból ugyan nincs értéke,
de magának a történelmi eseménynek, Jézus megszületésének világtörténelmi
jelentősége páratlan. Az sem véletlen, hogy a különböző civilizációkat az élet
és halál, a világosság és sötétség közötti konfliktus, változások különösen
december végén foglalkoztatták leginkább, amikor a sötétség térhódítása a
nappal ellenében megállt, és elkezdődött a fény fokozatos növekedése, a
sötétség visszaszorulása.
A fizikai fény és sötétség egymáshoz való viszonyának változásai az ókori
világnézetben olyan külső jelenségek voltak csupán, amelyek mögött az életnek és
a halálnak, valamint a jó és a gonosz erőinek egymással szembeni kozmikus küzdelme
állt. A világosság időtartamának növekedését pozitív jelnek értékelték a
természeti vallások is, s erre épült az életbe vetett optimizmusuk, amely szerint az
életet a halál, a világosságot a sötétség nem képes legyőzni.
A bibliai világnézetben a világosság és a sötétség szintén nemcsak fizikai, hanem
szellemi, erkölcsi realitásként is szerepel, sőt az utóbbit valóságosabbnak
minősíti, mert állítása szerint ebből származik a látható világosság és a
sötétség. A modern természetfilozófiai elképzelésekkel szemben a Szentírás a
világot egy személy értelmes művének tulajdonítja, amely nem önmagától lett,
jellemzői, törvényszerűségei alá vannak vetve a Teremtő terveinek, képességeinek,
aki mint abszolút törvényadó személy bármikor képes lenne a természet folyamatait
más módon is levezényelni, és ezáltal a régit megszüntetni, helyére pedig új
természeti törvényszerűségeket alkotni. A Biblia a világosságot az élethez
hasonlóan örök, időtálló realitásként, a sötétséget – halált – pedig a
világ időleges adottságaként, állapotaként nyilatkoztatja ki."
(Németh Sándor ünnepi írása: A világosság és az élet
ünnepe)
Olvasson tovább:
Hősök és áldozatokNiszán hó 27-én (2013-ban április 7-8.) emlékeznek meg a zsidó világban a holokauszt áldozatairól és hőseiről. Ez a dátum az 1943-ban, pészach előestéjén kitört varsói gettófelkeléshez kapcsolódik. |
A kommunisták nem elég muszlimokUtcasarkon állunk, egy forgalmas kereszteződésben. Szamárkordék kerülgetnek kocsikat, emberek nyüzsögnek mindenfelé. „Mindjárt itt lesznek” – mondja barátom, Abdelhalim, és idegesen leteszi a telefont. |
Együtt a szabadságértA zsidóság társadalmi számarányát messze meghaladó mértékben vette ki részét az 1848–49-es szabadságharcból. A közös küzdelem összeforrasztotta a zsidó és keresztény szíveket. |